人生的读后感1500字
写读后感需要对自己的思考进行梳理和表达，这需要学生具备一定的语言运用能力。人生的读后感1500字要怎么写？接下来给大家带来人生的读后感1500字，方便大家学习。
人生的读后感1500字篇1
发表于1982年的《人生》将路遥带入文坛的同时，也将无数的争议赋予高加林这个人物形象，最多的是对于其爱情的讽刺：“喜新厌旧”、“忘恩负义”、“现代陈世美”等等。人们往往倾向于将高加林的结局称为悲剧，而我更愿意将其归于人生阶段的一种可能结果，一种理想与现实冲突碰撞后产生的现状。
在我看来，文中的高加林和黄亚萍固然是那个时代知识分子的代表，但两者的默契，不仅仅存在于先进的思维方面，同时也在身份地位上有着潜意识的认同。高加林坚信农民没有出路，而黄亚萍尽管爱着高加林却在本能上排斥农民的身份。这也就是高加林在得知被检举后立即向黄亚萍提出分手的原因。在爱情和尊严面前，他们无一例外地选择了尊严。
爱情与远方
再回到爱情这个千古命题上，本书的主人公又要转换为巧珍。巧珍的爱是无条件的，她对于爱情唯一的评判标准就是符合心意，所以无论是在追求还是得到抑或是永久性失去后，她都义无反顾地爱着加林，这种爱是超越文化界限的爱，纯粹，单一。相比于巧珍，高加林的爱则是模糊不清的。面对黄亚萍的表白，他无法确定，一方面是对巧珍的留恋，另一方面，是和黄亚萍灵魂的契合。而在我看来，这两种爱，都不是真正的爱。前者包含着万念俱灰时对农耕文明的认命，又有道德绑架式的顾虑；后者可能只是想法观念上一时的归宿感，而这简单的归宿感，很大一部分可能，是来源于知识分子无法避免的清高孤傲。那种对自身的肯定，渴望孤独而又希冀灵魂归依的矛盾将高加林和黄亚萍带到了一起。当然最为重要的是，他在黄亚萍身上看到了美好的未来。“人生有两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。”不得不说，高加林的爱情，更多的是带有理性思考站在自身命运角度考虑的一种人生方式。
“当爱情和艺术遇合的时候，不是人物选择爱情，而是爱情选择人物。”巧珍无疑是为爱而生，为情而活的。而对于高加林，爱情不是他的唯一和全部，“他在功利主义思想支配下的爱情取舍，有他性格的合理性”而对此，“道德主义审判是无效的”。高加林对于爱情的复杂心理并没有夺走他对于道义的冷漠，他也知道什么样的爱情是可贵的，当他失去巧珍后，他也清清楚楚地意识到，自己失去了一块金子。但是，对于情感的心知肚明远远敌不过他对于未知和远方的渴望。
时代与希望
而在真正的社会关系中，一件事情的产生和发展往往不只是个体的因果。《人生》的开篇，即是高加林失去民办教师的身份，取而代之的是大队书记高明楼的儿子三星。自此，关系网络的错综复杂始终和高加林的命运息息相关。有能力有才华却没有机会，是那个社会普遍存在的问题。所以在此基础上，出现了甘于平凡的高玉德和锐意进取却空有一腔热血的高加林。并在集体无意识的作用下，使高加林这一辈人意识到只有通过走后门才能达到目的。而这，是致使高加林一切失败的根本原因。因为马占胜的阿谀逢迎，高加林进入了县委，从一开始的惴惴不安，到坦然接受，高加林在潜意识中认定自己就属于这里。之后对于黄亚萍的表白，他舍弃巧珍，一方面也是他理所当然地接受了黄亚萍的“施舍”，而不再感到最初的愧疚。真正罪恶的永远不是环境本身，而是一个特定氛围对于个体毁灭性的摧残。
但是，高加林所经历的一切，都不是真正意义上的一切。我之所以不愿将其称之为悲剧，是因为这本身就孕育着希望。路遥很聪明，给最后一章的标题打了个括号“并非结局”。故事在这里就讲完了，而高加林的人生还远远没有结束，又或许是刚刚开始。重回故土的他，卸下了年轻时的自恃清高，抛却了不切实际的伟大妄想，从这一刻起，他才认识到土地之于他的意义，也正是从这一刻起，他才感受到乡民朴实的温暖，开始平等地看待每一个农民，并在此刻呻吟“我的亲人哪……”
人生的读后感1500字篇2
看过《风声》，看过《解密》，才知道都是麦家的作品。在直播间抢购的一本书，风格绝对不似之前的谍战，就当做一个故事读。
偏远的村子里，有一个上校，古怪的很，不干活居然也生活的很好，有一套金子做的手术套装，谁家有事都会去找他商量，但是传言很多，好多人背后偷偷叫他“太监”。上校似乎并不在乎什么，只在乎他养的两只猫，而整个村子里，只有父亲与上校关系最好。可是，红卫兵的时代，打破了这样的平静。上校疯了，爷爷因为告发被村子排挤上吊自杀了，而“我”的家，也散了，父亲为了让我们活下去，都偷偷送到别的地方生活。但是命运没有给大家圆满的生活，二哥二嫂，母亲，父亲相继去世，最后上校也在他后半生智力仅为七八岁的儿童的生活中安详去世了，陪伴他的还有一直照顾他的林阿姨。
书中经常提到“报纸上说”，读到最后才明白，那是源于书中“我”在国外艰苦生活的经历，被人欺负的时候，认识了前妻，她就用报纸上面画了一句话安慰我，从此，那是“我”在日常生活中安慰自己的一种方式。
“生活不是你活过的样子，而是你记住的样子。”每个人的大脑容量能记住多少，人的一生那么长，到最后我们会记住什么呢。而每一段记忆都是我们选择的路。上校的人生跌宕起伏，如果在小说里，那的确是精彩的人生。而如果这些事真实的发生在一个人身上时，我觉得那是悲剧。上校的生活，他选择记忆了什么，或者说，他不得不记住什么。记住的那些他承受了太多，被人误解，被人辱骂，但是就是不能让人揭开他曾经的耻辱。最后的疯癫是对他一种解脱，上天让他不记得了，才是救赎。痛苦的源泉是揭开回忆，不是不想忘，是越想忘记越是记得牢固。谁都想把痛苦的记忆挖去，但是它们却像绵延的根，驻扎在了我们细胞的每个角落，但凡触及一点类似的东西，那回忆如同海啸，侵袭整个思绪。
“生活是部压榨机，把人榨成了渣子，但人本身是压榨机中的头号零件。”小瞎子是个无赖，借着红卫兵开始作威作福，审讯上校，编造谣言，挑拨离间。他的人生开始的确挺惨的，但是，压榨别人可能是他认为或许补偿的一种方式。大家的悲剧，或许不完全是他造成的，但却是他引起的。活着难吗?真的挺难的，虽然我还没到下有小的地步，但是也有中年危机的压力。从出生开始，我们的生命曲线是上升的，但随着岁月的增长，我们的曲线就到达了顶点，开始向下走。曾经我们对生活充满向往，但是生活却无情的压榨我们，我们用尽力量去热爱生活，却只是自己的一厢情愿，不是我们付出多少，生活一定会回报多少。最终，我们向生活低头，麻木的任生活在我们身上肆意划下伤痕，同时，也压榨别人来获取平衡，最后，不知道是生活压榨了自己，还是我们相残压榨了彼此。
“生活是如此令人绝望，但人们兴高采烈地活着。”上校被抓起来后进行审讯，各种侮辱和传言屡屡不断，逼疯了他，但是林阿姨照顾他，虽然智力不高了，但是人却精神富足，甚至成了养蚕能手。小瞎子被上校割断了舌头，手筋脚筋，依旧活着，后来甚至学会了上网，甚至有人迷恋他。“我”被迫离开家乡，到国外求生，机缘巧合遇到了前妻，开了自己的店，后来又遇车祸，怀孕的前妻和孩子一起离开了。虽然过了几年捡垃圾的生活，但是又遇到现在的妻子，慢慢开起了公司。生活不停的让我们遇到劫难，还好，我们用自己那仅存的坚持熬了过去，即使当时很难很难，还好，抱着一点点的希望，我们走到人生尽头。不一定是兴高采烈地，但最起码，活着。
我不知道对于生活不抱有更好的期望，继续活着如同行尸走肉是否正确，但是人生下来就背负了责任，选择死亡也许真的可以一了百了，但是对于别人，我们有亏欠。只有活着，才能有希望;只有活着，才能弥补过错;只有活着，才能遇见。
人生的读后感1500字篇3
第一章，将人生划分为三个部分，（1）人的自身；（2）人所能控制的财产；（3）人所展示于外的形象，也即他人的看法。人生的幸福最重要的在于第一点，人自身内在的素质。拥有不同内在素质的人看待对于同一客观事物的角度与内涵就不同，由此人幸福与否关键在于主观意识。
第二章，人类幸福的两个死敌是无聊和痛苦。痛苦是由于外在的匮乏所造成的；无聊是由于内在的空虚所造成的，因此无聊也一般是生活富裕、安定的人所面临的，因为他们不需要被生活匮乏所苦恼，但内在素质不丰富的人容易感到无聊，从而需要寻求外部刺激来排解无聊。人之一生都在追求闲暇时刻，只有在闲暇之时能够享受到自我意识与自由，而除闲暇之外，人的一生都在忙碌与劳作中度过，所以不要为了挣钱而放弃了闲暇，这是本末倒置。产生快乐的有三种生理能力，（1）满足机体带来产生的快乐，比如吃饱、休息；（2）发挥肌肉力量带来的快乐，比如运动；（3）施展感觉方面带来的快乐，包括阅读、观察、写作、学习、冥想等。而第三层次由感觉带来的快乐是最幸福与长久的。
第三章，不要挥霍财产，学会储备财产，保护财产。
第四章，对幸福至关重要的是平和心境与独立自主，要减低对待别人意见的敏感度，否则只能成为别人看法和意见的奴隶。别人对我们的看法只有在他们的看法影响到他们对待我们的行为的时候，才会对我们产生直接影响。因为人是生活在群体社会之中，需要与其他人进行合作，而他人对我们的看法决定了他们对待我们的态度，从而决定了他们是否会与我们展开合作。由此，在前述这个角度上，看重他人的看法本质上仍是从自我出发。所以，如果因为过分奴性地看重他人的看法，而放弃了自我则本末倒置。（我们喜爱比人的敬重并非因为敬重本身，而只是因为人们的敬重给我们的好处。）
第五章，（1）对待自己的态度，学会独处，享受独处，每一天都是独立的一生；勤于反省；知足常乐，不要有太多的欲望，人生的幸福在于没有痛苦，而不是获得享乐的机会；另外，不要追求太多、计划太多，事事常处于变化之中，并且想法也随着环境在改变，也就是说我们未雨绸缪的计划也许到未来并不会用上，而我们为此付出的损失可能过大。（2）对待他人的态度，人的性格无法改变，学会容忍；对待朋友，不要太多迁就与热情，要保持一定的傲气与疏忽，与人交往的优势在于在任何方面都不需要对方，并且让他认识到这一点；注意到他人的缺点是认识我们自身不足的机会；与人交谈时，要学会沉默，不要诉说太多自己的东西，否则容易成为他人手中的利剑。（3）对待命运的态度，精明、时运和力量是人生中重要的因素，而运气是至关重要的；对人生不要太过执念，一切事物都存在不确定性，任何事物都没有永恒不变的理由，只有转化变化才是永恒的；时间的力量是强大的，遵循事物的客观发展规律，不要透支时间否则会尝到恶果；人之一生会遇到各种各样的痛苦与困难，对于人际关系中的琐碎烦恼，学会放宽心，勇敢面对生活中的各种坎坷，当做锻炼的机会，并且对不幸的事物要有预判与防范，以减少不幸带来的损失与痛苦。
第六章，童年时期是一个认知的过程，不是在意欲的驱动下去行事，所以儿童看待客观事物总是十分专注，心无旁骛；教育儿童，要让他们通过直观体验去感受这个世界，而不是直接告知其概念，并且要尽可能在小范围内给予他们准确清晰的认知，以此不断地拓宽，而避免以后需要纠正重新认知的过程。但与对青年人，更多是在意欲驱动下，所以追求与欲望也更多。而到了老年时期，认清了人生的幸福不过在于减少痛苦，而不是寻求欢愉，也更能拥有闲适与平静的心态。因为对于青年人来说未来是漫长充满无限可能性的，而对于老年人来说未来则是死亡。
人生的读后感1500字篇4
最近看完了《人生》一书，书中的很多描写引起了我深深的共鸣感。高加林那种知识分子下乡劳动的羞耻感，那种希望在"城里"的同学面前保留面子的局促感。就像如今的很多大学生一样，初入职场，眼高手低的状况。然而下乡劳动并不是一件令人羞耻的事情啊，然而个人背景本就是无法改变的啊，人们又何必遮掩，又何必自卑呢？
高加林那么害怕别人的看不起他是农民，看不起他又回到农村劳作，我觉得是因为他自己本身也有这种观念。人们观念中的贫富之差、城乡之差、地位之差是如此的根深蒂固，如果他作为一个知识分子，能够正确看待这些差异，平等地看待每一个人，尊重每一份工作，那么他自己也就不会因为这些外物而困扰，那么他将活得更加坦荡，用自己的努力去换取想要的生活。这对于当代的知识分子也有很好的启示意义。
高加林后来所面临的选择也令我十分揪心。我想如果换做是我，我也会和他做出相同的选择，当然，也会得到相同的下场。
每个有追求有梦想有远见的年轻人都有着与高加林不相上下的野心：想去远方看看繁华的大都市；想充分发挥自己的才华；想有一群志同道合的朋友；想用自己的满腔热血去改变世界，让世界变得更加美好！所以，当面临没有文化却淳朴老实的巧珍，和即将要去大城市有见识有品位的亚萍之间的选择时，他的内心是无比挣扎的。
每个精神世界丰富的人都会想要亚萍那样一个灵魂伴侣，你们可以畅谈国际形势和世界新能源，你们可以共同搭建一个诗意的精神世界，你们可以一起谈人生谈理想，多么完美的组合！然而结婚必然是柴米油盐酱醋茶，巧珍只能和你说农村里的琐事，她不能理解你丰富的精神世界，但她可以全心全意的照顾你，使你们的家庭平凡却幸福美满。我不知道为什么书中的人都要责怪加林，在那样的情况下谁又能真正的确定自己的心之所向？谁又能知道选择哪一个才是对的呢？虽说书中最后给出的答案是巧珍，而高加林却辜负了巧珍。但哪个年轻人不会为亚萍那样的女生心动呢？哪个年轻人愿意选择平凡的巧珍在农村过一辈子呢？也许有人会说，他选择巧珍，可他仍然可以去追求自己的梦想啊！没错，事实上这也的确是最正确的选项，但很难有人做得到无视自己理想中的"灵魂伴侣"。我想这就是作者的厉害之处，将年轻人的心态弱点描写得淋漓尽致。
柳青在书的扉页写了一段著名的短评："人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有人的道路是笔直的、没有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。"以前看这句话的时候并没有很好的理解，现在知道了这里的"错"不是说每次选择中都有一个最佳选项，你不选它就是错了。而是说原则性的错误，所谓"岔道口"也是指那些引诱你走上不归路的选择。比如书中高加林投机取巧的不正当做法，最终导致了他理想的崩塌。
书中通过对主人公高加林的一段跌宕起伏的经历的描写，揭示了作者想要表达的主题。他想告诉所有的年轻人，"土地"是最好的答案。以前看《乱世佳人》的时候，不明白女主角为什么在最后捧着一抔土说："家，我要回家。我要想办法让他回来。不管怎样，明天又是全新的一天。”现在发现两者有异曲同工之妙，不论年轻人的心有多高，理想有多么远大，终究离不开那养育他的土地。不论去哪，终究离不开踏踏实实的劳作，就像书中德顺爷爷说的："就是这山，这水，这土地，一代一代养活了我们。没有这土地，世界上就什么也不会有！是的，不会有！只要咱们爱劳动，一切都还会好起来的。"
人生的读后感1500字篇5
读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。确实，就像尼采说的，叔本华是为自己而写，文字不矫揉造作、不似是而非，非常的坚定、自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。
直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当真正阅读名著时，会发现，很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。
1、对待现在、过去和未来的态度
很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。
2、关于人自身幸福
“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。而这里，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。”成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？
3、关于世界的看法
大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。”事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪ABC理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪ABC理论从这个观点中吸取了养分。
4、关于变化、关于梦、关于别人的看法、关于社交
“只有转换变化才是永恒的”
“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。
“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用？
“如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福，分得快“的哲学原理。
“要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想价值成反比。”所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国“无大师”估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。
总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”，在朋友圈疯狂转发的“时髦论点”以及很多著名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。