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雨巷感受500字

时间: 新华 读后感

写读后感需要对自己的思考进行梳理和表达,这需要学生具备一定的语言运用能力。优秀的雨巷感受500字是什么样的?下面给大家带来雨巷感受500字,供大家参考。

雨巷感受500字篇1

从去年三月至今,整整一年,肖老师在西安上的《雨巷》,依然印象深刻,我一遍一遍回想着当时的课堂。

从理论上来说,这节学生好像一点语文知识都没有学到的课,可为什么让我念念不忘,甚至时间越久越感觉到美妙。

我记得肖老师站在那里,突然听到学生没有带文本时的身姿,以及后面坚定地一步步往下走的姿态,这种迷惘又思索,思索又期待的状态,在肖老师好多课上,我都看到过。他的声音温柔的,试探的,一点点地带着孩子走过那条悠长悠长又寂寥的雨巷,啪嗒啪嗒浸润孩子的心灵。

这是个最特别的课堂,干净简单到了极致,因为学生忘记了带文本,便很难再有分析,讲解,文本只能以声音的形式,通过耳朵,传入孩子的心里。

这节课只谈印象,感觉,谈想象,联想,没有分析,讲解,没有出现任何语文的专业知识。如果我们的课堂以前像一篇说明文,议论文,那肖老师的课可就纯粹是诗歌了,在感官里,在形象思维里,完成诗意的抵达,这是一个绝无仅有的课堂,虽不是刻意为之,倒也像个课堂实验了。

在这个课堂里,学生不知道何为“意象”,但是一下子就捕捉到了核心意象,“雨巷”“丁香”;

学生不知道何为“意境”,但是想象出了意境:“细雨,灰色的地砖,普通的油纸伞,诗人面前,姑娘素雅的穿着红色的雨伞……”

学生不知道具体情感为何,但是她们会说“:跟蒹葭相似,那种在远方不可亵玩的感觉……我爱慕她,但是她一直在远方,我却触碰不到的感觉;”学生不知道何为象征,但是,当老师问到,“你在什么时候会想起这首诗?”“会想起这条雨巷”,她们的回答可谓妙绝:“是树林里小路上一个人孤独的走,”“看到前面美的东西,却是抓不到。”“成都时,下着雨一个人慢慢走。”学生的阅读完全取得了象征的效果,丰富的联想,无穷的意境。

最让人印象深刻的一个回答:

“每次吃到桂花糕的时候,都会想到它……戴望舒描写的这个姑娘,让我联想到美好,以前我经常会跟爸爸妈妈在巷子这样的场景散步,每当下午的时候都会有一种像桂花的香气飘来。”

贾玲老师评课的时候说,好的诗歌课堂是“击中心灵”的,击中的何止是学生的心灵,还有听课老师——“我”的心灵。这个姑娘的话,瞬间让我想到了曾经看过的余华的一篇文章:

他谈及自己曾经忘记了一个童年经历,“在夏天炎热的中午,躺在太平间象征死亡的水泥床上,感受着活生生的凉爽,”直到有一天,他偶尔读到了海涅的诗句,他说,死亡是凉爽的夜晚,然后这个早已消失的童年回忆,瞬间回来了,而且像刚刚被洗涤过一样地清晰。

他总结说,“海涅写下的,就是我童年时在太平间睡午觉时地感受,然后我明白了:这就是文学。”

文学就是作者与读者,有那么一刹那,心灵在文本里相遇,然后被感染,被触动,文学就是心动。

雨巷感受500字篇2

读戴望舒的《雨巷》,诗中那份幽怨与苍凉穿越时空如影随行,那份对爱情的守望的决绝与果敢让人望尘却步。在这首诗里,我感到强烈的期望和等待,最美好的是等待,最残酷的也是等待,所有的美丽的心愿,也许在期待中实现,也许在期待中破碎。

一首好的抒情诗,应该是艺术美的结晶。它会超越时间和空间的限制而唤起人们审美的感情。《雨巷》创设了一个富于浓重点象征色彩的抒情意境。在这里诗人自己,就是这样的雨巷中彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个没好的希望。希望有一种美好的理想出现在自己面前。诗人笔下的“丁香一样的”姑娘,就是这种美好理想到象征。然而诗人知道,这美好的理想是很难实现的。她和自己一样充满了愁苦和惆怅,而且又是倏忽即逝,像梦一样从身边飘过去了。

戴望舒的诗歌创作,也接受了古典诗词艺术营养的深深陶冶。在《雨巷》中,诗人创造了一个丁香一样的就着愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。这显然是首古代诗词中一些作品的启发。用丁香结,即丁香的花蕾来象征人们的愁心,是中国古代诗词中一个传统的表现方法。如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”的诗句。南唐李璟更把丁香结和雨中惆怅联系在一起了。他的《浣溪沙》:

手卷真珠上玉钩,依前春恨锁重楼。风里落花谁是主?思悠悠! 青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮,接天流。 这首诗里就是用雨中丁香结作为人的愁心的象征的,很显然,戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法,用来构成《雨巷》的意境和想象。

戴望舒之为戴望舒,恐怕大抵是因为《雨巷》,这并非是说他别的诗不好,或有质疑他的才华。完全是因为这首实在是太美了,光辉太过灿烂,以致衬托得其它诗稍显黯淡。《雨巷》就像太阳,其它月光之诗的亮竟都隐没于烈烈阳光下了。雨巷》之于戴望舒,就像《洛神赋》之于曹子建,《滕王阁序》之于王勃,《长门赋》之于司马相如,《再别康桥》之于徐志摩,《边城》之于沈从文„„巨擘之作,一篇足以雄踞文坛,傲视群侠,占分天下十斗才之一二。

雨巷感受500字篇3

第一次读到《雨巷》,它给我的感觉不怎么美,但我却深深的喜欢上它。一首好的抒情诗,应该是艺术美的结晶。它会超越时间和空间的限制而唤起人们审美的感情。《雨巷》就是这样!

《雨巷》创设了一个富于浓重点象征色彩的抒情意境。在这里,诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。这里没有声音,没有欢乐,没有阳光。而诗人自己,就是这样的雨巷中彳亍彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个没好的希望。希望有一种美好的理想出现在自己面前。诗人笔下的“丁香一样的”姑娘,就是这种美好理想到象征。然而诗人知道,这美好的理想是很难实现的。她和自己一样充满了愁苦和惆怅,而且又是倏忽即逝,像梦一样从身边飘过去了。留下来的,只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨,和那无法实现的梦一般飘然而逝的希望!《雨巷》就是一部分进步青年这种心境的反映。戴望舒写这首诗的时候只有二十一二岁。一年多以前,他与同学杜衡、施蛰存、刘呐鸥一起从事革命的文艺活动,并加入了共产主义青年团,用他的热情的笔投入了党的宣传工作。1920年3月,还因宣传革命而被反动当局逮捕拘留过。“四·一二”政变后,他隐居江苏松江,在孤寂中嚼味着“在这个时代做中国人的苦恼”。诗里那撑着油纸伞的诗人,那寂寥悠长的雨巷那像梦一般地飘过有着丁香一般忧愁地姑娘,并非真实生活本身地具体写照,而是充满象征意味地抒情形象。我们不一定能够具体说出这些形象所指的全部内容,但我们可以体味这些形象所抒发但朦胧的诗意。那个社会现实的气氛,那片寂寞徘徊的心境,那种追求二不可得的希望,在《雨巷》描写的形象里,是既明白又朦胧的,既确定有飘忽地展示在读者眼前。

在《雨巷》中,诗人创造了一个丁香一样的就着愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。这显然是首古代诗词中一些作品的启发。用丁香结,即丁香的花蕾来象征人们的愁心。

戴望舒之为戴望舒,恐怕大抵是因为《雨巷》,这并非是说他别的诗不好,或有质疑他的才华。完全是因为这首实在是太美了,光辉太过灿烂,以致衬托得其它诗稍显黯淡。

《雨巷》就像太阳,其它月光之诗的亮竟都隐没于烈烈阳光下了。而别的诗人虽有许多也还不错的诗,但终非绝篇,充其量算繁星点点,偶尔也有月光般的诗作出现,但终究创作不出太阳般光辉的华章。这,也许就是伟大的诗人与诗人之间的区别。

雨巷感受500字篇4

戴望舒只有一个,所以,那飘满丁香花芬芳的小巷,也只有他才走得出那份独道的悠长与寂寥。那结着愁怨、有着丁香花般芬芳与忧愁的姑娘,只能在他的笔下,才会款款而行,摇曳生香。

看过一首诗,大意是这样的:以前我们狼狈为奸,狼还在,狈没了。以前我们衣冠禽兽,衣冠还在,禽兽没了。以前我们酒肉朋友,酒肉还在,朋友没了。以前我们寻欢作乐,我们还在,欢乐没了。

据说狼和狈是一类动物。狼的前腿长,后腿短;狈则相反,前腿短,后腿长。狈每次出去都必须依靠狼,把它的前腿搭在狼的后腿上才能行动,否则就会寸步难行。有一次,狼和狈走到一个人家的羊圈外面,虽然里面有许多只羊,但是羊圈既高又坚固,于是它们想出了一个好主意:让狼骑在狈的脖子上,再由狈用两条长的后腿直立起来,把狼驮得很高,然后,狼就用它两条长长的前脚,攀住羊圈,把羊叼走。

同样是撑着一把伞,一样的独自彷徨在这悠长的雨巷。可任凭你从黎明走到黄昏,把小巷走穿,把巷子踏平,那丁香花一样结着愁怨的姑娘也未能出现。也许,她被永久地停驻在了戴望舒的雨巷,那是一个只属于戴望舒的女人,那朵美丽芬芳的丁香花只为他一个开放。

谁都可以,撑着油纸伞,独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷,就象是人都可以华裳锦衣一样,却不一定能穿出神韵和气质来。满街清一色的低胸低腰装,可不是谁都能穿出性感与火辣的,其间不乏飞机场与水桶的败笔。

谁也都希望逢着,那个丁香一样的、结着愁怨的姑娘。可惜的是,如今的丁香不是在宝马里哭泣,就是在深闺中怒放,香了别人,苦了良心。纵使我们天天游荡在雨巷,也只能逢着些个的庸花俗草。

狈不在了,狼还要继续活下去。无以为奸,与狐狸共舞,裹腹怡情两相宜。

只要雨巷还在,就会有撑着油纸伞的过客。丁香般的姑娘没了,总会有茉莉、桅子花般的姑娘,与你一样撑着油纸伞从雨巷走过。你可以不是戴望舒,她也可以不是丁香花样的姑娘,但故事,相信会一样的凄美、缠绵。

雨巷感受500字篇5

读完《雨巷》,合上书,闭上眼,脑海中一幅阴雨朦胧下江南寂寥小巷的画面:

正值江南的梅雨季节,天阴沉沉的,小雨淅淅沥沥地下着。青瓦白墙间,一条悠长寂寥的小巷,只有诗人一人撑着油纸伞在雨巷中独行,漫天的雨雾冰冷地拒绝了诗人对天空的仰望,对天空的高远遐想,而他彷徨不定的步态则更透露着他内心的孤寂和苦闷。诗人此时希望遇到一位丁香一样结着愁怨的姑娘,从而来转移诗人,在更加逼仄、局促的伞下的那缕剪不断的愁绪,希望走到那“颓圮的篱墙”“走尽这雨巷”……

中国古代的诗人们对着丁香往往说是引愁之物,南唐李璟有词“青鸟不传云外语,丁香空结雨中愁”; “丁香体柔弱,乱结枝犹坠”;“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”等等。丁香花白色或紫色,颜色都不轻佻,常常赢得洁身自好的诗人的青睐。不过丁香姣好,却又容易凋谢。由于中国古代诗人们的反复吟咏和广泛传唱,在文人心中,丁香逐渐成为美丽、高洁、柔弱、愁怨之类性质的象征。丁香一样的姑娘,即愁怨着,做着脆弱的梦的姑娘。

在长久的期待中,姑娘终于来了,在雨中哀怨,“像梦中飘过”一样,只在面前一闪,转瞬便消失了,连同她的颜色,她的芬芳,她的太息与她的惆怅,空留下主人公自己在雨巷独自彷徨。“她静默地走近”,然而又终于失望了,“又投出太息一般的眼光”,终于从身边一飘而过,渐渐远去。这两位彷徨者都同样抑郁而孤寂着,正因为病症相同,他们却不能互相拯救,只得分手。他们在彷徨,更是在彷徨中追求。在这里,诗人把当时的黑暗

而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。这里没有欢乐,没有阳光。而诗人自己,就是在这样的雨巷中彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个美好希望。希望有一种美好的理想出现在自己面前。“丁香一样的”姑娘,就是这种美好理想的象征。但丁香却又容易凋谢的!诗人通过悠长寂寥的雨巷,颓圮的篱墙,冷冷的哀怨,蒙蒙的细雨等环境渲染,和游子对丁香一样的姑娘的期待。一切都没有说穿,没有点透,然而我们懂了,感觉到了。

《雨巷》创作于1920--年夏天,写在蒋介石发动“四·一二”--政变之后,当时全国正处于白色恐怖之中,戴望舒因参加进步活动而不得不避居松江的友人家中,在孤寂中咀嚼着大革命失败后的痛苦,心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望,诗中不难体会到这是恋爱情绪和政治情绪的契合,而不能仅仅当作恋歌。

读了《雨巷》,我会憎恶这雨巷,渴望离开这雨巷,走到一个没有阴雨,没有愁怨,视野宽阔,阳光明媚的地方。

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