高考议论文思无邪参考

无论是身处学校还是步入社会，相信大家都尝试过写作文，如何在高考考场上写出一篇优秀的满分作文？平时多背一些好的段落、好的开头及结尾。以备考试用之。以下是小编收集的高考满分议论文，欢迎查看！

高考议论文思无邪参考精选篇1

“诗三百，不过是前生无邪的记忆。”

说《诗经》是叠词堆砌的民间艺术奇葩，并不过分。《诗经》就是这么一部清雅隽永的诗歌总集，没有想象中那么远不可及。在这里，污秽的政事和野心反被生民百姓呼唤盛世的愿所感化；在这里，爱到地老天荒的情事简化成一句又一句的“蒹葭苍苍”；在这里怀抱赤子之心的人衣锦还乡却只剩下“不知我者谓我何求”。

一卷一卷风、雅、颂，重读似叹息，轻诵又如耳语。没有撕心裂肺的喊叫与哭泣，有的只是年复一年回环往复的叹息。

爱也好，恨也罢，当我们返身去寻找时，它也被没入时光的洪流之中，遗落在了另一个时代。于是更多人渐渐习惯唱着“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢的变老”，而并非“执子之手，与子偕老”。

在《诗经》中，情感之事总特别美好，少年的难口之开，少女的矜持缓步以及滩水之蒹葭繁盛的.容颜，都弥漫着潮润的雾气与悸动的氛围。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭苍苍，白露为霜”的清新，那也是“逃之夭夭，灼灼其华”的美艳难收。不过是在某个时间的罅隙有过一面之缘的铭记，便从此日思夜想困顿不已。这美好的情愫也随着冷黄纸页与口口传唱而新鲜如昨。

当然，若《诗经》中仅有爱情，还不足以被尊为鼻祖。纵是最浪漫的诗篇，多了，也会觉得轻浮。《诗经》中，也不乏去国怀乡，忧国忧民的诗篇。不免想起杜甫的春望，那一句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”

激荡了故国的热土。沉重的伤怀和悲怆的呐喊响彻天地。但《诗经》中却将这种情感化为叹息。即便如此，即便故国变为废墟，宗庙毁于炮火兵戈之中，多么激愤的感情到了《诗经》之中都会转化为轻轻的几句哀叹，却都是生命不能承受之“轻”。“彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇。”欲坠之躯步经昔日荣华与宗庙，所有盛长的禾苗都在祭奠着盛世的荒芜，见证着王朝的复辟与衰败。

撇开一切背景，《诗经》只是《诗经》，没有大喜大悲的沉浮，却又不能承受的哀叹。朴素悠远，宁静自然。继承了华夏民族一贯的淳朴与稳重，却不乏清新隽永的文风。

用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看诗，《诗经》就是你我前世寻找的盈盈的彼岸花。如同这曾经在旷野响起过的猎猎风声，直至今日，任有余音，绕梁不息。

高考议论文思无邪参考精选篇2

23.作文(60分)

请考生阅读材料，根据要求写作。

材料:诗经中如《周南》《郑风》一样描写婚姻爱情的唯美诗篇数不胜数。孔子曾以“思无邪”来评价《诗经》,程伊川说:“思无邪者，诚也”也就是说要“修辞立其诚”，要求表现真性情，也就是诗人要有真性情，在庞杂的内容中实现“文以载道”，在客观效果上“乐而不淫，哀而不伤”。

有人说人性天然就“无邪”，也有人说“无邪”是后天教育的结果。作一篇文章就此谈谈你对“思无邪”的理解。

要求:观点清晰，态度合理，文章题目自拟，文体自选，诗歌除外，字数不少于800字，不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

高考议论文思无邪参考精选篇3

“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”跨越千年的历史阻隔，我仿佛再次听到了耳畔边想起的秦国士兵的震天呐喊与一同报效国家的誓死决心。

这便是诗经的魅力，没有过多的渲染，没有过分的修辞，一幅惨烈艰苦的`战斗场面便被刻画的淋漓尽致。仅三言两语，就将秦人不苟且偷生，而是奋起勇敢对敌的爱国情怀表露的一清二楚。

战争，中国文学史中最不缺的一种宏大场面。可虽多，却不尽好，而我独爱这一篇《无衣》，这是出征前士兵互相鼓励之言，更是他们面对强敌的勇敢宣言。即使环境再艰苦，甚至没有一件完好无损的衣服又如何？我同战友共穿一件便罢。君主命我们抗击戎敌，保家卫国，我便勇往无前，无所畏惧！只要你我同心协力，再强的劲敌也将被我们攻克！这种由诗中读出的战斗场面，如同从字里行间迸发出来，填满了我的内心。在那一刻，仿佛我就是那个征战在外的秦国士兵，国之生死存亡，家之和睦兴衰，朋之相见离别，田之丰硕荒芜都同时涌入我心间。顿时，我迟疑了，我不知是否应用生命的光辉去点亮那死亡的圣火，更不知是否应舍弃自己的一切去报效祖国。但是，他们没有，他们顶着生活的巨压，毫无顾及地踏上那片注定没有归路的沙场，一次又一次地奏响生命的赞歌。

正是这首满满爱国的《无衣》，让我们永远记住那些流进鲜血只为国家的一丝胜利的人们的真情告白。那时秦人的团结勇敢，舍身忘死的拼搏精神，即使是千年的今天，这首可歌可泣的诗还是能唤起我们内心中的一丝激动。曾有人这样评价它：“英壮豪迈，非唐人出塞诗所及。”它不仅是《诗经》中的一段佳话，还是那些永埋入地下的勇士们的永远回忆。

高考议论文思无邪参考精选篇4

我们真的应该庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集,在岁月长河中穿行的过程中,周围的空气和他摩擦,已经形成了巨大的电光雷火.四字的组合,就是中国文化的方阵,四声铿锵,掷地有声；赋比兴的成熟,拓展想象,催生情感,我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光；淑女形象,古典情节,凝聚成一块块富有意味的礁石,屹立成林,璀璨生花.

可是,现在,我们的河流面临着断流的困境.汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头,齐整规一,用来堆砌同一种类的高楼大厦,诗意被用来嘲笑不懂事故的疯子.那位伊人在哪里?还有没有蒹葭之岸?那种蕴藉绵长的情致哪里去了?我们的生命除了钞票还剩神么?

这也是一条母亲河,发源于两千多年前的中国先民的心灵中,经风雨,历磨难,成为中华民族生命皈依的文化、情感、审美的大河.我们是这条河里的一条鱼,因为宿命的连接,我们无法超越水源而存活.不少鱼认为,自己已经成为了一只鹰,天空是自己的家乡和归宿.但是,他们忘了,作为我们不能长出翅膀,这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势.回到大河,我们快乐无比.一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河,其他的水源都是暂时的栖身繁衍之地.

《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”,是一种生命基因,一种灵魂酵母,《诗经》是我们的另一条母亲河.我们彼此的区别仅仅在于,君住大河头,我住大河尾,我们共饮一河水.

长江已经被我们转化用做照明了,因为我们的黑夜太漫长了；而我们现在的心情越来越浮躁,我们的情怀越来越失去古典意味,我们因为进步而越来越不快乐.

《诗经》之河断流之日,中国文化被截断之时!

高考议论文思无邪参考精选篇5

在桃之夭夭的诗经岁月里，我驻足凝视；在执子之手的爱情童话里，我仰望未来；在三从四德的礼法规章里，我黯然神伤······

扉页里，只两字，诗经。位居五经之首，儒家绝唱，想必曾是一代代人的精神食粮。

但我所见到的诗经，不是被朱熹的注释占据了，就是被闺怨的诗歌锁掩埋。而我印象里所有的英雄将士，所有的才略君主都不过寥寥数笔。这或许是我们的历史，但我们的历史决不是仅仅于此。

看到执子之手与子偕老，我有过暗笑和深伤，也一度放下书籍，但看着標有梅，却又觉着对青春光阴的感慨劝解是颇好。但终究，因为古代的父母之命媒妁之言，何彼襛矣中所言一般，把爱情皆化作了岁月的荒废。从而，这是经典，是历史，也是不可取的。

而我们所处在的社会中，应做到的是“取其精华，去其糟粕。我们要的礼仪，是中华五千年的精髓，也是外国引进的优质。不过什么三从四德的不尊重女子，也不是什么奴隶又或是封建的思想套路。从诗经里学到该学的，这才是真正的经典，真正的诗经。去孝敬父母，但不是愚孝，是本着两全两不误的想法去的，才该是做的。而礼仪里真正平等了一切的，才是真正的礼仪。

汉有游女，不可求思，这样可遇不可求的，曾经不仅仅是爱情，也是事业是一切。而现在，我们一定要做到，并非是等可求思，而是尽力去改为定可求思。女孩子自然是不该理会古时候的女子无才便是德，自该努力上进方是上策。这是我们索要懂得的真正的知识。

走过千年，静观那岁月深处里的诗经，犹如夜阑里的璀星，闪耀了未来。

高考议论文思无邪参考精选篇6

我打算写一篇没有《诗经》引用的诗经，我打算写一篇没有楚辞引用的楚辞。

天下皆浊我独清，天下皆醉我独醒。屈原慨叹花圃的荒芜，漆黑的夜空，一片《离骚》写出了了多少感愧，一组九歌指引了多少苍生。南方的文化，在以强凌弱，以众欺寡的时代用楚辞，点亮了人们周遭的黑暗。

南方的诗人像宋玉像屈原用篇的美文，铸造了人们心中的规范。战火燎原，不知又烧到北方的哪一块疆界。弦歌有情，诵舞生平，这等旷世的情谊，用诗，用词，用曲保存了下来。无数世人前赴后继，编民谣、做民歌、写真情。在那个黑暗动荡的时代，点亮着人们心中的明灯。

不知多少诗人，多少有名的词人。背负着命运的离苦只能坐着一叶轻舟不能眠。纵使喝酒也难以自我陶醉，醒着的人有多少心不是石头雕刻的，无奈任人摆布，心不是凉席，却认人翻卷。

他一腔热血去，只看见国家日薄西山。他是那样的坚持他可能是一只雄鹰振翅飞翔。只可惜天空是暗的。只有这首诗是明亮的。有多少诗人在乌烟瘴气的朝廷上下——为一个坚贞不屈的名声，有多少世人宁愿被自己的同僚所欺侮，也不肯放弃向低层投来怜悯的感情。

有多少没有名气的诗人，史册上也没有留下的诗人，他们屹立在山上写下动人的乐章。偏偏宁要歌颂勤劳的人民，勤劳的国家。他们只为抨击黑暗的时代，彰显路途的光明。北方的诗人，没有狂野的呼喊，却有含蓄的批判，有精致的语言，以光明正说黑暗的天幕。用诗文奠定了人们纯粹的内心。

所以我用这样的语言告诉你：一言以蔽之，思无邪。