知足常乐怎么写议论文作文
通过作文来记录下自己的成长历程、见闻和感受，可以留下宝贵的回忆，同时也可以为未来提供参考和借鉴。那要怎么写知足常乐怎么写议论文作文呢？这里提供一些知足常乐怎么写议论文作文，希望对大家能有所帮助。
知足常乐怎么写议论文作文篇1
知足者才能常乐。“人心不足蛇吞象”，人有了贪欲，就永远不会满足，不满足，就会感到欠缺，高兴不起来。
老子在《道德经》中说:“莫大于不知足。”的是知足常乐道理。孟子说：“养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”说的也是知足常乐的道理。知足常乐，可以说为每个人所熟知，但在现实中又有几个人能做到这一点呢？许多人不可谓不聪明，但却由于不知足，贪心过重，为外物所累，终日奔波于名利场中，每日抑郁沉闷，不知足人生之乐。
有一个人，偶然在地上捡到一张千元钞票，他得到意外之财以后，总是低着头走路，希望还能有这样的好运。
久而久之，低头走路成了他的一种习惯。若干年后，钱没捡到多少，可是他却成了一个严重驼背的人，而在过去几年他也错失了很多美丽的风景。不知足太可怕了！
当你步行在街道上看到一辆辆擦身而过的漂亮轿车时，当你身居斗室望着窗外一幢幢摩天大楼的闪闪灯火时，因羡慕、嫉妒油然而生的不知足，无需吹灰之力便不着自至了。不知足是自然的、顺情的，仿佛骑手信马由缰不费力。知足，倒是自觉地、顽强的、坚毅的和勉为其难的。
欲望无止境，我们不妨抱有一种“比下有余”的人生态度。
知足常乐怎么写议论文作文篇2
从小，我的耳边就经常响起一个童话故事——《卖火柴的小女孩》。
这篇童话故事主要讲述了一个苦命小女孩的悲惨命运。
从前，有一个漂亮的小女孩，她本该和我们一样，生活在一个幸福美满的家里，应该有一个快乐的童年。在过年的时候，应该和小朋友一起快乐的玩耍，应该在家里吃着“香喷喷的烤鹅”、装饰美丽的圣诞树，应该在“温暖的火炉”旁边坐着停“慈祥的奶奶”给她讲故事……
可是，这样的好事总是和她没有交集，她并没有像我们一样生活在温暖、快乐、幸福的家庭里。
你有没有想过——当你正在和小朋友尽情玩耍的时候，她在做什么？在你吃着香喷喷的饭菜时，她在做什么？在你听着奶奶给你讲好听的故事时，她在做什么？在你穿着妈妈给你买的新衣服时，她在做什么？在你在玲琅满目的货架前挑选零食时，她在做什么？
她在卖火柴！
可怜的小女孩，她没有享受过什么，在寒冷的大年夜里，她却仍要卖火柴！而我们呢？
难道我们还不应该满足吗？当你向父母做出要求的时候，有没有想过这个小女孩？我们要学会感恩、学会知足，我们要知道我们现在的生活是靠父母才的得来的。
我们一定要珍惜现在的生活，要努力学习，不能辜负他们对我们的殷殷期盼！
知足常乐怎么写议论文作文篇3
知足——一个人对欲望的界限，并不是无底之洞，也不是什么“狮子大开口”而是在满足自身需要的同时，便停止了自己的欲望，踏实进取，明哲保身。每个人的欲望都是有一定限度的，虽然也是自身的劣根性，但却不会向心灵世界无限延伸，即使是那种“贪心不足蛇吞象”的蛀虫群体，也不会永远地肆意妄为，终有“替天行道”的时刻。而“蛀虫们”也就随着自己的贪念一起深埋黑暗深渊，“永世不得翻身”。相比之下，结果似乎太过鲜明，可也正是这样才表现出一种心灵之美：知足常乐。
纵观古今，官场似乎纯粹是藏污纳垢之所，但也能够分两类：小贪与大贪。贪之甚少者，既能养家糊口，解决自家温饱，又不易被人发现，也许还可以安度晚年。贪之甚多者，岁事后想尽办法，“杀人灭口”啦，“衣锦还乡”啦……但是仍躲不过灭亡命运。清官虽然受人爱戴，但若太刚正不阿，仍避免不了受迫害的惨剧。如此说来，便又是知足至上了。
现实生活也是如此。中央电视台联合对抗节目有这么一处细节，再挑战者闯关结束后，让挑战者选择与出题者共同分享金钱。设置三个“引爆箱”，让挑战者自己选择。在“点燃”导线后，每点燃一段后会报出数字，所报数字为挑战者所得，导线末端的数字无人知晓。若直到导线点完挑战者还不能做出决定的话，那么所有金钱归出题者所有。也许你会觉得这很荒唐，明明是挑战者赢得的，为什么还要与别人分享呢?而且还有随时都会空手而归是危险。那么这就要看你抱的是什么心态。若抱着挑战第一，金钱第二的心理，便不会争执得到的多与少。如果认为这是一个赚钱的绝好机会，那么即使你闯关成功，但无尽的贪念只会让你头脑眩晕，失去理智，最后空手而归。事情总是这样，哪里有邪恶的贪欲出没，哪里也会有正义的天平现身。
知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。我也还是那句话：知足者常乐!
知足常乐怎么写议论文作文篇4
知足常乐，世界本真。
我总是在最深的绝望中，看见最美的风景。
——几米
花朵绽放，笑脸向阳；
溪水潺潺，奔腾到海；
雄鹰展翅，搏击长空。
它们为何时常感到快乐？因为它们知足。它们为何憧憬着生活？因为它们领悟到生活的本真。世界不小，但万物总能从中发现让其快乐的东西；世界也不大，而我们却能悠然地生活。
“上帝给你关了一扇门，同时也为你开了一扇窗。”杨光虽看不见光明，却用他那充满磁性的声音向心灵播撒阳光。在“星光大道”的舞台上，他以那首《期盼》感动了观众，感动了挑剔的导演，感动了千千万万的观众。他的眼里虽只有黑暗，但他的心却如一盏明灯点亮他的双眸，他知足着。因而，一曲曲响亮的生命颂歌，从他的心中传出，飘向希望的田野，飘向每一个人的心中，或为一颗颗光明的种子，照亮前进的路。
海瑟荣获“世界小姐”的桂冠，看着她在舞台上翩翩起舞的身影，可谁又能想到她是一个聋人呢？听不到舞台音乐的她只能凭灯光的闪烁而舞动。上帝无情地带走她的听觉，却赐予了她美妙的身姿，她知足了。因而，一个舞台上跳动的小精灵蜕变成了美丽的天使。
然而，生活中又有多少人如孔雀一般，盲目追求悦耳歌声而不知满足呢？他们追求着不切实际的东西，因而只能深陷于生活的泥沼之中。
知足常乐吧，让自己的双耳，去聆听着世界的本真，让灵魂焕发无尽的光芒！
把心放宽，让知足的种子，渐渐成长。
知足常乐怎么写议论文作文篇5
有太多渴望去争取的事物，可在生命这场限时赛中，我们无法拥有所有，无法实现我们对生活所有承诺。需要记住的是，我们应该学会满足，享受生活的过程。
拥有完美脸庞的奥黛丽·赫本作为电影史上的传奇，她将自己迷的人笑靥留在参演的每一部电影中。她的知足常乐，是对电影剧本质量的追求。或许，她拍的电影远不及某些二三流演员多，但是只有她源于满足的生活信念，缔造出永恒的经典。
生命的花圃里，我们常被五彩缤纷的花朵晃晕了双眼——每一朵花都是我们奋斗的目标，无论是高贵的百合，还是温柔的玫瑰。过分贪恋花园的芬芳，当我们正在陶醉时，暮色早已染红了西天，生命的暮钟带走了时间。知足常乐，及时采摘属于自己的那一朵。
拿破仑的铁骑终于凋谢在滑铁卢。当以生命捍卫祖国时，他是英雄；而当他野心勃勃地踏出法国边境时，他沦为时代的失意人，膨胀的欲望被正义刺穿。
生命的火车沿着自己的轨迹驶进，而欲望正如轨道上的岔口，最终将自己拖入深渊。学会知足常乐，以生命应该有的速度行驶，这样你才不会错过生命带来的每一份精彩。
亦如我们，常常在为自己学习或工作做规划时，罗列出一条条早已经溢出时间这个水杯的计划。为了赶路，我们每一步都匆匆掠过，时间的铃声敲响时，我们才发现那个梦远在天边，无法企及。
哲人说：“生活的胃只有适度才能美满。”
生命无法轮回，上帝选择你的降生，你就要学会满足，懂得知足常乐，享受生活。
知足常乐怎么写议论文作文篇6
‘知足常乐’是中国的古训。然而随着物质生活的提高人们越来越不满足于现状，在权力与名利中角逐。累了别人也累了自己。知足常乐的人才能体会到生活中的乐趣。
这样的看法貌似辩证，其实似是而非。我们的看法是:无论从哪个角度看，常乐之道都是“相对的满足，绝对的不满足”。相对的满足，是前进的支点，绝对的不满足，是前进的动力。两者兼而有之，才能进步，才能常乐。 生活上应该相对满足，否则欲壑难填，利令智昏，“事业，二字固然无从谈起，弄不好还会赔上身家性命，又何乐之有?但这不等于说人们就随遇而安，清心寡欲。试想，如果原始人对生活都那么“知足’，就只能停留在茹毛饮血、土处穴居的水平。所以，生活上同时还应该做到“绝对的不满足”。回顾历史，正是这种不知足推动了科学的发展，社会的进步。
只有热爱生活，希望生活更美好的人才会有所发明，有所创造，即使从个人利益来考虑，也应该同时具备绝对的不知足精神。如果人们都满足于现状的话，油灯就不会被电灯代替，折扇就不会被电扇代替。现在的生活与原始社会已有天壤之别，但我们绝不能安于现状，坐享其成，而是要继续追求更美好的生活，这样才能享受到奋斗的快乐，也才有可能享受到更美好的生活。 精神生活上人们注重“不知足”这是对的。如果有了一点进步就沾沽自喜，则会停滞不前，也就谈不上“常乐”。但精神生活上也应有相对的满足，这种相对的满足，大而言之，能振奋民族的精神，鼓起民族自信心。现在有准谈起 “四大发明”就会有人认为“阿Q"，这实在令人不解。“四大发明”对人类文明和进步有着深远的影响，这足有目共睹的，它是我们民族的骄傲，为什么不能谈?实行经济开放后，人们的视野开阔了。
“讲究横向比较，，有些人就只于到自己的差距，以至于自暴自弃，自怨自艾，其实大可。不必。“横向比较”固然不可少，“纵向比较”也不能丢，从“纵向” 的角度看，我们取得的进步足可引以自豪。认识到这一点，我们便能振奋精神，使斗志更加昂扬，便能更勇敢地而对未来，脚踏实地，急起强迫，敢于赶超世界科学技术的先进水平。小而言之，我们中学生在学习上，也需要相对满足，看到自己的进步，看到辛勤耕耘的果实，使白己心情舒畅，信心百倍，如果一味强调不知足，对微小的成功不屑一顾，就会失去自信心和进取精神，萎靡不振，畏葱不前，就会愁眉不展，灰心丧气，如此形成恶性循环，那就不是“常乐”，而是 “常愁”了。
相对的满足，绝对的不满足，这一处世态度也合于唯物辩证法的认识论。唯物辩证法认为事物是变化的、发展的，这种变化和发展是相对性和绝对性的统一，阶段性与永恒性的统一。看不到物质生活和精神生活变化发展的稳定性，好高鹜远，那就会庸人自扰，欲速不达，走向自己的反面，而看不到这种发展的绝对性，又会安于现状，裹足不前，两者都是各执一端，违反了客观规律，如此处世，也决不会有真正的“快乐”可言。
知足常乐不是裹足不前，知足常乐是对生活的一种超然的生活态度。