曲与直为题的议论文600字
相信大家都不可避免地会接触到作文，尤其是议论文，是对人们起引导作用的，以下是小编为大家收集的议论文范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
曲与直为题的议论文600字（篇1）
在为人处事中，千万不可以把事情做的太绝。要记得为自己留余地。
但凡擅长做菜的人都知道，做菜的时候一定要先发，少放盐。因为如果后来味道淡了，还可以补救。但如果一下子放多了，就难以补救了。
有这样一个故事，大概是这样讲的吧，有一个小孩儿，大家都说他傻。因为如果有人同时给他五毛和一元的硬币，他总是只选择五毛的，而不要一元。有人不相信，有个人不相信，就拿出两个硬币，一个一元，一个五毛，让那个小孩子挑选。结果那个小孩子真的挑了五毛的硬币。那个人觉得非常奇怪，就问那个孩子：“难道你不会分辨硬币吗？你不知道五毛的和一块的那一个能买到更多的糖果吗？”孩子小声说，“：可是叔叔，如果我选择了一元的，下次你就不会再跟我玩这种游戏了。”
在经济发展的今天，小小孩这样下去，小的人是越来越少。反而是舍小取大的人越来越多。
另外在大多数时候，都要知道才不可露尽，力不可使尽，要学会给自己留张底牌。不能像技穷的黔驴一样被真正有实力的老虎一口吃掉，那可真是可悲可叹。
但世界上最不容易被填满的，就是人的欲望，当你来到某样东西时，有希望能够得到更多。这就是人的贪欲，人的欲望是无止境的，但如果你懂得适可而止的话。知足者常乐！
淡然处事，都要留有余地，因为你不可能总是一帆风顺。就像打牌一样，一个人不可能总是得手，都会有阴沟里翻船的时候，所以见好就收，便是最大的赢家。
人情也如此，比对你身边的朋友，时间长了，你会发现，越是形影不离的好朋友，越容易反目成仇，再看看你身边的情侣，越是终日厮守在一起的情侣，越是容易大难来时各自飞。
君子之交淡如水，说的便是这个道理吧。
但生活中，常常有人为了一丁点的利益。怀着不吃白不吃，不拿白不拿的心理去占别人的便宜。还为此而沾沾自喜，殊不知，他已经堵了自己的退路，引得了别人的反感。如同跳梁小丑一般。还为自己种下的恶果。
所以我们要记的该是你的就是你的，不是你的，纵使你夺了过来，也终究不属于你，还会引起别人的反感。为人处世要记得给自己留余地。
曲与直为题的议论文600字（篇2）
千多年前，黄河之畔，伯阳与仲尼同行论道。老子指着滚滚江水说道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道。”老子将水推崇为自然中最美好的事物，认为善行的最高境界就是水德，水德是最接近于道的。
倘若撇开百家的学术之争，用平和的眼光看待这番话，其中耐人寻味的哲学思想和人文道理恐怕也能受用终生。“上善若水”的思想也因此流芳百世，供今人深思。
水，厚德载物，化身形于万象，融生命于大地，甘心身处万万人之下，毫无怨言，情愿独留于最低洼和最潮湿的地方，故被称为“百谷之王”。
古语有云：“海纳百川。”这般宽广的包容性，试问天地间谁能与之相提并论。同样，善是宽厚的，不拘于小节，是一种无私的博爱，如若仅仅局限方圆之内，又何谈“上善”。
水，为生命之源，给予群芳以沁香，给予百草以灵气，给予人类以智慧，却向来无取于万物，更与万物不争。但是“不争”并不等同于“无争”，有“不争”就意味着有所“争”。只不过水所争取的并不是万物的崇敬，而是万物的和谐。行善，亦是如此。善是没有功利性的，否则无异于伪善。“施恩莫望报”，只要为善行，就无需苛求他人永远铭刻五内，只求一份心安。
“水往低处流”并不是水自甘堕落，毫无尊严。低处虽污浊，却更能深知万物之苦；低处虽卑微，却更能体会自然之理；低处虽曲折，却更能领悟奉献之德。如此行善，怎可不谓之“上善”。
水乃世间至柔之物，无形无影，能于缝隙中百转千回，但天下也少有出其右者。因为弱可胜强，柔能克刚，故有“滴水石穿”之情景。“上善”莫过于此，为善者行善，看似力量单薄，难成大事，实际上，“行善”的目的未必要“成善”，它最大的神奇在于巨大的感染力。倘若万物万象皆善，上善可成。
然而，纵然是水也难免会有翻腾千里，咆哮不止之时，甚至能够席卷大地，吞没一切。由此看来，一味的行善并不就是上善。善是有原则的，好心办坏事也不是理由。如果对人性泯灭者行善，无异于为害世人；如果对穷凶极恶者行善，更等同于纵容黑暗。如此善行，不如不为。
并且，水可因时而变，在相应的时间做出最合适的选择。当一切如常时，则为水；当炎热炙烤时，可为气；当酷寒侵袭时，能为冰。做善事也需把握时机，何时可为善，何时为何善，皆在变化之中。
上善若水，又岂止如此；人生智慧，又岂能言尽。故语止于此。
曲与直为题的议论文600字（篇3）
在青藏高原上，狼和藏狐等凶猛的食肉动物常常趁着一些弱小动物毫无防备的时候，猛地冲到它们的聚集地大肆捕杀。面对凶猛的野兽，这些以植物为生的小动物们立刻吓得四散逃命，而一些来不及逃跑的动物干脆拼死搏斗。然而，面对锋牙利爪奔跑如风的野兽们，无论是逃跑的，还是奋起反击的，几乎都没能逃脱被捕杀的命运。
然而，有一种叫做高原鼠兔的小动物却经常能在猛兽的突然袭击之下逃离魔爪。这种高原鼠兔是接近于兔子的一种动物，肉乎乎的身体正是食肉动物的最爱。所以，凶猛的野兽为了捕抓高原鼠兔投入了大量的精力。面对强大的敌人，高原鼠兔既无法反抗，又不可能甩掉对手。可是，让人吃惊的是，这些看似毫无反抗之力的高原鼠兔，却通过它们特殊的智慧巧妙地化险为夷。
原来，青藏高原上的食肉动物捕食习惯比较特殊。因为高原上没有什么可以用来埋伏隐蔽的地方，所以猛兽们捕食的时候都是凭借着以往的经验，长途奔袭到小动物们经常聚集在一起的地方，然后突然发起攻击。这样的攻击，极其消耗体能，而在奔袭的路上又几乎遇不到可以饮水的地方，所以又饥又渴的食肉动物必须在最短的时间内得手，否则倒下的就很可能是自己！
而高原鼠兔正是明白了这些猛兽们捕食的规律之后，便把自己的聚集地都选择在湖泊周围。这样一来，当长途奔袭而来饥渴难当的野兽们发起攻击时，高原鼠兔立刻使出全身力气拼命逃跑。而这些体力严重透支的野兽感到自己很难在极短的时间就能将高原鼠兔们抓到，嗓子发干的它们又抵不住清冽泉水的诱惑，于是便纷纷在湖边停下来喝泉水。等到野兽喝饱之后，高原鼠兔早跑得没了踪影，垂头丧气的猛兽只能失望地离开了。
渐渐地，在青藏高原上，凶猛的野兽对这些无比机灵的高原鼠兔彻底没了办法，对它们越来越失去了捕杀的兴趣。正因为如此，高原鼠兔的种群开始迅速地繁衍起来。
野兽凶猛的攻击，是高原鼠兔无法承受的难题。但是，拥有着大智慧的高原鼠兔利用外界的条件将这种难题转化成了自己能够解决的问题，从而在残酷的生存竞争中赢得了生存下来的机会。
自然是人类社会的镜子，自然界里的很多智慧往往都能让我们得到启示。在我们的生活当中，又何尝不存在着一些看似无法解决的问题呢？而我们也可以像高原鼠兔那样，将无法解决的问题转化成我们可以解决的问题。
把无法解决的难题转化成我们可以面对的问题，这是一种生活的大智慧。
曲与直为题的议论文600字（篇4）
能屈能伸是一种策略。
直线走不通可以尝试绕行。
人生的道路上，要尽量少走弯路。
成功之路往往是曲折的。
曲与直在一定的条件下可以相互转化。
曲与直是相对的。
曲与直各有其优劣。
读了以上材料，你有什么想法?请根据材料写一篇600字左右的文章，文体不限，文中不得出现真实的人名和校名。
一枚硬币的两面佚名曾几何时，小虎队的动感节奏、刘文正的童年歌谣，伴随着我们从少年步人青年，从花开到花落，从春去到秋来。
正如人们常说的那样，一首好歌，能够影响一个人一辈子。回想父辈们高唱的《歌唱祖围》，它激励了人们为社会主义事业前赴后继的激情和斗忐;反观今日，周杰伦的歌曲《蜗牛》作为爱国主义歌曲列入学校的校歌。一石激起千层浪，可谓“胃天下之大不匙”，顿时各大媒体—报纸、杂志、网络都展开了激烈的讨论，而讨论的议题就是流行歌曲是否适合成为校歌。由此我想，只要是积极向上的、内容健康的歌曲，为何不能推广传唱呢?但也有人说，流行歌曲岂能登大雅之堂，更不用说作为校歌，让大家齐声学唱了。但如今我们这些年轻人，不都是整日与周杰伦为伴、与孙燕姿为伍吗?既然都喜欢他的作品，这些作品为什么不能得到认同呢?
我对流行歌曲并不反感，有一点值得肯定，这样的举措与往常相比是进了一大步，但我们的社会还是一个比较传统和保守的社会，尽管人们的价值观已经发生了巨大的改变，但在一些传统观念和现代思想发生冲突的时候，我们的老师、我们的家长还是会告诉我们要选择前者，这其实跟我们国家的传统文化、历史和思想有关。在今天社会面临大转型、文化面临大发展、传统的生活方式正在逐步与国际接轨之际，为什么我们不改变一下思维方式呢?
众所周知，金庸是非常出名的武侠小说家。我也是读他的作品长大的。可以说，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。但总体来说，还是精华多于糟粕。他的小说里面有许多人生感悟和做人的道理。有一段情节大家印象都很深，在(P申雕侠侣》中，当杨过得知郭靖夫妇是他的杀父仇人后，就产生了报复心理。正在他准备对郭靖下手的当天，他陪郭靖视察襄阳城。当时，郭靖对他说了这样一番话:“人们都称我为大侠，殊不知‘侠义’二字，有两层含义，其一，忧国忧民，救民于水火之中，此为侠之大者。其二，救苦救难，助人于危难之中，此为侠之小者。”当时的襄阳，四面临敌，郭靖夫妇救民于水火之中，可称为侠之大者!于是，杨过顿时羞愧不己，不忍下手。这段情节，深深地感染了我，并且直到现在，还在影响着我为人处世的方式。
因此，不能将流行文化一棍子打死，要审视与辨析，取其精华，去其糟粕。
曲与直为题的议论文600字（篇5）
人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的。水能直至大海，就是因为它巧妙地避开所有障碍，不断拐弯前行。
许多聪明人没能走上成功之路，不少是因为撞了南墙不回头。
人生路上难免会遇到困难，拐个弯，绕一绕何尝不是个办法。
山不转，路转；路不转，人转。只要心念一转，逆境也能成机遇。只要你心里拐个弯，就会路随心而转从而超越自我，开创新的天地。
红极一时的影星克里斯朵夫·李维在一次马术比赛中意外坠落，成了一个高位截瘫者。他一度绝望过，也曾想就此了结生命。但在挫折面前，他最终选择了转弯，以轮椅代步，当起了导演，他导演的影片还获得了金球奖。他还坚持用牙咬着笔，写出了他人生的第一部书《依然是我》。
行至水穷路自横，坐看云起天亦高。路旁有路，心内有心，凭的是眼界与心胸。
命运只有自己掌握，拐弯是前进的一种方式。有人说，人在前进的路上就是两件事：前进和拐弯。
前进需要勇气，拐弯需要智慧。路不通时，选择拐弯，心不快时，选择看淡；情渐远时，选择随意。
人生如行路，一路艰辛一路风景。
爱因斯坦曾说：“人的最高本领是适应客观条件的能力。”达尔文说得更透彻：“适者生存。”他们所说的“适”用通俗的话说，就是会“拐弯”。
走过一些路，才知道辛苦；登过一些山，才知道艰难；趟过一些河，才知道跋涉；跨过一些坎，才知道超越。
只要你愿意走，路的尽头依然是路。
由此可见，拐弯在人生的字典里就出现了愿不愿、会不会、善不善拐弯的多种情形，由此就造成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界。
人生之路，有崎岖有平坦，总有许多沟坎需要跨越；生活之味，有苦辣有甘甜，总有许多咸涩需要品尝。
旅途在前进时候总有拐弯的地方，面对痛苦，无需躲避；不避生活百态，坦然面对。
做一枝倾情绽放的花朵，盛开时无须肆意遮掩，凋零时坦然面对凄凉，用简单快乐之心，笑迎人生。
眼光不到，容易走弯路；理智丧失，容易走绝路。其实，弯路走到底差不多就成绝路了。
这个世界，弯路有无数条，绝路只有一条。区别是，弯路是把正路走绕了，绝路是把正路走反了，弯路是山穷水复，绝路是一去无归程，路走不通时，何不选择拐弯呢？
杰出的语言文字学家周有光，今年已105岁了。一次，央视崔永元问起他的长寿秘诀时，周老说：“凡事要想得开，要往前看。”主持人开玩笑地说：“要是我还是想不开呢？”周老跟着一句说：“拐个弯，不就想开了嘛！”
周老认为“拐个弯，坏事就是好事”。他还提醒人们说：“自杀的人，就是他走到要拐弯的地方，他不能拐弯，就只好死了。”弯路给予人生的好处是，你可以看清正路在哪里；给予人生的坏处是，你需要损失人生另外的东西去弥补它。
要善于团结周围的人，该收敛时收敛，该隐忍时隐忍，要有气度。生活不会亏待有雅量的人，待人要厚道，让善念相伴一生，径路窄处，留一步与人。
成全他人，就是成全自己，少生气，多争气。对于漫漫人生路来说，看得清比走得快更重要，因为走得对才能走得远。
曲与直为题的议论文600字（篇6）
直线无澜，曲线生姿，曲直皆为人生之态。倘能做到心有不惊，虚实相生，乃是人生大智。
陈凯歌说：“如果你的心是崎岖的，那么你的人生也会崎岖。”可见，生命的线条往往由我们自己够了。智者善于在曲线和直线之间进行转化。化曲为直，磨平人生不快；化直为曲，再掀一番激越。曲曲直直，相生相息。
化曲为直，化涌动为平静，化湍流为细水，是人生一番大智慧。袒露胸怀接纳生姿的曲线，用不惊之心修齐其弧度。古有老庄怪诞“鼓盆而歌”，歌的事生命曲直之辩，以直线去替换曲线图景，死亡也便不过是气的消散，无可骇人之处。今有史铁生在地坛遗留旧辙，他从心灵与自然的对话中将自己磨砺成心有不惊之人，死亡便成了一件不必着急去做的事，他在生命的直线上行走，径直通向心中圣地，没有往昔曲线上跋涉的颤抖妤慌乱。可见，化曲为直，可抚平生命扰人之波澜，令人不因尘累恓恓惶惶。
化直为曲，于波澜不惊中掀起一番激越，乃是人生另一番智慧，除了先有承受的胸襟外，必有超俗的胆识。这便是另一种见地，是不甘原位欲为生命添彩的进取，是不愿拘囿于当下而求再度超越的拙见。倘若华罗庚当初不是从数论领域“漫”到其他分支，那便如同他自己所说的，他的数学生涯早已终结。这样一番挑战自我，不甘囿于现有成就的作为在画界也有典范。齐白石老人在其画作名噪一时后仍五易画风，并教导其弟子：“我行我道，我有我法。”“学我者生，似我者死。”强调的便是一个不断化直为曲，超越自我的过程。
曲直相生，稳妥有致，人生大智。想那英国诗人济慈一生如传奇般，不断化曲为直，化直为曲，困厄时心有不惊，坦顺时不甘满足，最终他能得出“美无垠无限”的结论，大概也是一番人生大智。这又怎能不归功于曲直相生所带给他的彻悟呢？
于生活、于梦想我们也定该如此呐。青灯黄卷、行坐眠食、手不离书，追求知识之路何其漫长，当中也必有曲线与直线交织相错之纷繁。而我们所要做的，便是使自己的心有所不惊，化曲为直，用我们的信念与努力去克服困难；化直为曲，永不囿于当下所得，尝试追求更高的目标，方能成就一番大事业。
曲直相生，实为人生大智！
曲与直为题的议论文600字（篇7）
咀嚼历史，已是我们的义务
——题记
明朝的方孝儒正直不阿被朱棣连诛十族，他的直被后人传作佳话，但这些佳话在今天仍是十分沉重的。世人都说曹操足智多谋，雄心壮志却又很奸诈，在华容道上他折腰关云长，才侥幸逃避了神似人妖的诸葛亮布下的天罗地网，成就了魏国独霸天下的赫赫伟业。今天面对金钱、利欲，我们该怎样面对?
有个朋友曾向我讲述过一段他记忆深刻的经历。那时他还在离家不远的一所高中读高三，还不太懂事的他上课经常睡觉，特别是上数学课。有一次和数学老师闹翻了，老师赶出教室，他也没有犹豫的摔门而出。之后的一段时间他都没有上课。有一天见了老师，老师很认真地对他说：“好男儿能屈能伸。”当时他并没太在意，可不久他就被这句话深深的缠绕住了，他慢慢觉得很有道理，他的认识改变了许多。随后他写了封检查，并且当着同学们的面向老师道歉。另外因为快毕业了，所以他向同学们表达了最真诚的祝愿。成功的演讲给了他和同学们之间很好的互动，也感动了身旁的数学老师。他赢得了雷鸣般的掌声……
朋友告诉我，适当的弯曲可以给我们更大的发展空间，带来意想不到的效果。
可是与其选择畸形的弯曲，我觉得毋宁选择笔直的人生。
面对江东父老，项羽选择了那柄曾无数次割断敌人喉咙的长剑，他的直让人叹息;不为五斗米折腰，陶渊明选择了“采菊东蓠下，悠然见南山”的自由，他直得其所，直得潇洒;如果没有了马丁·路德·金不畏当时许多白人的反对为黑人争取基本权力的话，也许一百年后的今天会有更多的黑人，“仍然畏缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流浪者。”他的直让人敬佩。
我认为做人要尽力处理好曲与直的方寸，曲要曲的有道理，直要直的有意义。曹操折腰关羽那只是一时的，就像战国的夫差忍辱负重，为对手做牛做马，他没有忘记自己的卧薪尝胆时心中的壮志，终于打败了吴国。真是“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”而方孝儒却不能，如果他选择了苟且偷生，那他就会一生也伸不起腰来。